 |
(( قصة الراهب بحيرى ونبوءة آخر الزمان )) |
31 بعنوان
(( قصة الراهب بحيرى ونبوءة آخر الزمان ))
لم يزل النبي ﷺ ينشأ تلك النشأة الطيبة الصالحة، محاطاً بعناية الله عز وجل التي لم تفارقه لحظة. كبر ﷺ وسط شباب مكة، ينمو جسده وتنمو معه مكارم الأخلاق، حتى بلغ من العمر 12 عاماً. في ذلك الوقت، كانت مكة تتجهز لرحلة الصيف الكبرى إلى بلاد الشام، وهي الرحلة التي كانت تعتمد عليها قريش في تجارتها وقوتها.
لحظة الفراق وحنين الطفولة
كان من عادة قريش أن يخرج زعماؤها على رأس القافلة لحمايتها، وكان عمه أبو طالب هو قائد هذه الرحلة. وعند لحظة الوداع، حدث موقف يفيض بالمشاعر؛ تعلق الغلام اليتيم ﷺ بعنق عمه، ودموعه تسيل بغزارة. كان حاله لسان حال يقول: "لمن تتركني يا عمي؟" فلا أب له، ولا أم، ولا جد، ولم يبقَ له في الدنيا بعد الله إلا حنان عمه. فاض قلب أبي طالب بالرقة وقال كلمته الشهيرة: "والله لن أدعك لأحد، وستذهب معي يا محمد".
المعجزة المرافقة: الغمامة المظللة
انطلقت القافلة، وهنا بدأت الآيات تظهر. يروي العباس رضي الله عنه (راوي الحديث) قسماً غليظاً أن القافلة ما إن خرجت من أرض الحرم في حر الصيف، حتى جاءت غمامة (غيمة) من بعيد، وظلت تتبع البعير الذي يركبه النبي ﷺ مع عمه. كانت قريش تنظر بذهول؛ فإذا مشى النبي مشت معه، وإذا توقف توقفت فوقه. كانوا يقولون في أنفسهم: "يتيم تعطف عليه السماء"، ولم يدركوا وقتها أنهم يسيرون مع سيد الخلق.
الوصول إلى بصرى الشام (بصيرة)
استمرت الرحلة حتى وصلت القافلة إلى مشارف الشام، وتحديداً في منطقة "بصرى الشام" (ويرجح الكثيرون أنها منطقة "بصيرة" في الطفيلة بالأردن حالياً). في تلك المنطقة، كانت توجد صومعة لراهب نصراني يدعى "بحيرى"، واسمه الحقيقي (جورج). هذا الراهب لم يكن عادياً، بل كان يلقب بـ "بحيرى" لأنه ورث علم الإنجيل الحق الذي لم يُحرف، وكان لديه علم بالأزمنة وعلامات النجوم المرتبطة بظهور الأنبياء.
رؤية الراهب وبشارة الأشجار
كان بحيرى يراقب القوافل كل سنة، لكن هذه المرة رأى شيئاً لم يره من قبل. رأى الغمامة تظلل الركب، ورأى ما هو أعجب؛ رأى الأشجار والأحجار تنحني وتتدلى أغصانها كلما مر النبي ﷺ من جانبها. تذكر بحيرى ما قرأه في كتبهم القديمة: "أحمد المظلل بالغمام، نبي آخر الزمان". علم الراهب أن ضيفاً غير عادي قد وصل إلى منطقته.
الوليمة واختبار العلامات
نزل الراهب مسرعاً وصنع طعاماً كبيراً، وطلب من قريش أن يحضروا جميعاً. استغرب زعماء مكة، فقالوا: "يا بحيرى، لقد مررنا بك أعواماً فما عهدناك تقري ضيفاً، فما شأنك اليوم؟". فقال لهم بذكاء: "أنتم أهل الحرم وأحببت إكرامكم". حضر الجميع إلا النبي ﷺ، بقي عند الركب لصغره. نظر بحيرى في الوجوه فلم يجد "الوصف المكتوب عنده"، فسأل أبا طالب: "هل بقي أحد؟" فأخبروه عن الغلام. وعندما حضر النبي ﷺ، وجد بحيرى الغمامة تتحرك معه، فأيقن أنه هو.
المواجهة الحاسمة وخاتم النبوة
بعد الطعام، اقترب بحيرى من النبي ﷺ واختبر صدقه، فسأله بـ "اللات والعزى" (آلهة قريش)، فغضب النبي ﷺ وقال: "لا تسألني بهما، فما كرهت شيئاً ككرهي لهما". فعرف بحيرى أن عصمة الله تحيط به. ثم سأله عن نومه، ويقظته، ورؤياه، فكانت أجوبة النبي ﷺ تطابق تماماً ما في الكتب. ثم كشف بحيرى عن ظهر النبي ﷺ، فرأى "خاتم النبوة" بين كتفيه، فصرخ الراهب باكياً ومكبراً: "قدوس قدوس.. رب موسى وعيسى، إنه المنتظر!".
التحذير من مكر اليهود والعودة
التفت بحيرى لأبي طالب وقال له: "ما صلة هذا الغلام بك؟" قال: "ابني". فقال بحيرى: "لا، ما ينبغي لأباه أن يكون حياً!". فاعترف أبو طالب أنه ابن أخيه وأن والده مات وهو حمل. هنا قال بحيرى نصيحته الغالية: "ارجع به فوراً ولا تدخل به الشام، فوالله لئن رآه اليهود ليعرفنه وليكيدنّ له الشر، فإن ابن أخيك هذا له شأن عظيم". وبالفعل، خاف أبو طالب على حياة النبي ﷺ وبعثه مع بعض الرجال عائداً إلى مكة.
رد على المشككين
أما من يقولون من أعداء الإسلام أن بحيرى هو من علم النبي القرآن، فقد رد عليهم القرآن الكريم بأن لسان بحيرى "أعجمي" (غير عربي فصيح)، والقرآن نزل بلسان عربي مبين أعجز فصحاء قريش أنفسهم في قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}.
رابط المقال القادم 👇🏽
⬅️ صلوا على سيدنا محمد 🌺
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﷺــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر والمراجع:
سيرة ابن هشام: (أهم وأقدم مصدر ذكر تفاصيل القصة عن ابن إسحاق).
جامع الترمذي: (كتاب المناقب، باب ما جاء في بدء نبوة النبي ﷺ).
دلائل النبوة للإمام البيهقي: (ذكر علامات تظليل الغمام وسجود الشجر).
الرحيق المختوم: (للشيخ صفي الرحمن المباركفوري، فصل في ظلال أبي طالب).
تاريخ الأمم والملوك (تاريخ الطبري): (ذكر الحوار الكامل بين بحيرى وأبي طالب).
البداية والنهاية لابن كثير: (تأريخ خروج النبي ﷺ إلى الشام في سن الثانية عشرة
ك /حمدى الزلكى
رحلة لن تمل منها.
. ابدأ من هنا
إذا كنت زائراً جديداً، ننصحك بالبدء من حيث بدأت الحكاية:
📜 اقرأ أول مقال: نسب النبي ﷺ ونشأته